Матай 2
Восточные мудрецы
1. Иса родился в иудейском городе Вифлееме во времена правления царя Ирода[a]. После рождения Исы в Иерусалим пришли мудрецы с востока[b]. Они спрашивали людей:
2. – Где новорождённый Царь иудеев? Мы видели Его звезду на востоке[c] и пришли поклониться Ему.
3. Услышав об этом, царь Ирод встревожился, а с ним и весь Иерусалим.
4. Царь созвал к себе всех главных священнослужителей и учителей Таурата и спросил их, где должен родиться обещанный Масих.
5. – В иудейском Вифлееме, – ответили ему, – потому что так написано у пророка:
6. «И ты, Вифлеем в земле Иудеи, ты вовсе не наименьший среди главных городов Иудеи, потому что из тебя произойдёт Правитель, Который будет пасти народ Мой, Исраил!»[d]
7. Тогда Ирод тайно пригласил к себе мудрецов и узнал у них точное время появления звезды.
8. Он послал их в Вифлеем с наказом: – Идите и тщательно всё разузнайте о младенце. Когда вы Его найдёте, известите и меня, чтобы я смог пойти и поклониться Ему.
9. Выслушав наказ царя, мудрецы отправились в путь. Звезда, которую они видели на востоке,[e] шла впереди них, пока наконец не остановилась над местом, где был младенец.
10. Увидев звезду, мудрецы очень сильно обрадовались.
11. Когда они вошли в дом и увидели младенца и Его мать Марьям, они, павши, поклонились Ему и, открыв свои сокровища, поднесли Ему подарки: золото, ладан[f] и смирну[g].
12. Ночью во сне они были предупреждены о том, что им нельзя возвращаться к Ироду, и вернулись в свою страну другим путём.
Бегство в Египет
13. Когда мудрецы ушли, Юсуфу во сне явился ангел от Вечного и сказал: – Вставай, возьми младенца и Его мать и беги с ними в Египет. Оставайтесь там, пока я не скажу, потому что Ирод собирается найти младенца и убить Его.
14. Юсуф взял младенца с Его матерью, и ночью они ушли в Египет.
15. Там они оставались до тех пор, пока Ирод не умер. Так исполнились слова, которые Вечный сказал (об Исраиле) через пророка: «Из Египта призвал Я Сына Моего»[h].
16. Когда Ирод понял, что мудрецы его обманули, он пришёл в ярость и приказал убить в Вифлееме и его окрестностях всех мальчиков в возрасте до двух лет. Время рождения ребёнка он определил со слов мудрецов.
17. Таким образом исполнилось предсказанное через пророка Иеремию:
18. «Голос слышен в Раме, вопль и горькое рыдание, – это Рахиля плачет о детях своих и не находит утешения, потому что их больше нет!»[i]
Возвращение в Назарет
19. После смерти Ирода Юсуфу в Египте явился во сне ангел от Вечного.
20. – Вставай, – сказал он, – возьми младенца и Его мать и возвращайтесь в Исраил. Тех, кто хотел убить мальчика, уже нет в живых.
21. Юсуф взял младенца и Его мать, и они отправились в землю Исраила.
22. Когда Юсуф узнал, что в Иудее вместо Ирода царствует его сын Архелай, он побоялся возвращаться, но, получив во сне ещё одно указание, пошёл в Галилею
23. и поселился там в городе Назарете. Так исполнились слова пророков, что Масиха будут называть назарянином.[j]
Footnotes:
a. Матай 2:1: Это Ирод Великий, который правил Иудеей, Самарией и Галилеей с 37 по 4 гг. до н. э.
b. Матай 2:1: Скорее всего, упоминаемые здесь мудрецы были зороастрийскими жрецами из Персии, которые, основываясь на собственных или же иудейских религиозных источниках, искали грядущего Царя-Спасителя.
c. Матай 2:2: Или: «Мы видели, как взошла Его звезда». См. Чис. 24:17.
d. Матай 2:6: Мих. 5:2.
e. Матай 2:9: Или: «Звезда, восход которой они видели».
f. Матай 2:11: Ладан – ценная ароматическая смола растений, произрастающих в Аравии и Северной Африке. См. пояснительный словарь.
g. Матай 2:11: Смирна (мирра) – приятно пахнущая смола растущего в Аравии растения.
h. Матай 2:15: Ос. 11:1. То, что Вечный говорит через пророка Осию об исраильском народе, Матай относит к Исе Масиху, тем самым показывая, что в Нём нашли своё отражение все ожидания и чаяния Вечного, которые Он возлагал на исраильский народ.
i. Матай 2:18: Иер. 31:15.
j. Матай 2:23: То есть будет в пренебрежении (см. Заб. 21:7; Ис. 53:3; Ин. 1:46). Но здесь возможна и связь с еврейским словом нецер («ветвь») (см. Ис. 11:1). Однако некоторые комментаторы не исключают связи и со словом «назорей» (см. Чис. 6:1-21; Суд. 13:5).