Начало 38
Иуда и Фамарь
1. Иуда в то время оставил братьев и поселился у одного человека из Адуллама по имени Хира.
2. Там Иуда встретил дочь хананея, которого звали Шуа. Он женился на ней и стал с ней жить;
3. она забеременела и родила сына, которого назвали Ир.
4. Она вновь забеременела и родила сына, и назвала его Онан.
5. Она родила ещё одного сына и назвала его Шела. Она родила его в Хезиве[a].
6. Иуда взял для своего первенца Ира жену по имени Фамарь.
7. Но Ир, первенец Иуды, был грешен в глазах Вечного, и Вечный предал его смерти.
8. Тогда Иуда сказал Онану: – Ты должен лечь с женой брата и исполнить долг деверя: произвести потомство для брата[b].
9. Но Онан знал, что потомство будет не его, и поэтому всякий раз, ложась с женой брата, он изливал семя на землю, чтобы не произвести потомства для брата.
10. То, что он делал, было грешно в глазах Вечного, поэтому Он предал смерти и Онана.
11. Тогда Иуда сказал своей невестке Фамари: – Живи вдовой в доме у твоего отца, пока не вырастет мой сын Шела, – потому что он подумал: «Как бы и Шела не умер вслед за братьями». И Фамарь отправилась жить в дом отца.
12. Много времени спустя жена Иуды, дочь Шуа, умерла. Когда Иуда утешился по ней, он пошёл в Тимну, к людям, которые стригли его овец, и его друг адулламитянин Хира пошёл с ним.
13. Фамари сказали: – Твой свёкор держит путь в Тимну стричь своих овец.
14. Она сняла вдовьи одежды, покрылась накидкой, чтобы её не узнали, и села у входа в Енаим, который на дороге в Тимну, потому что она видела, что хотя Шела уже вырос, её не отдали ему в жёны.
15. Когда Иуда увидел Фамарь, он принял её за блудницу, потому что у неё было закрыто лицо.
16. Он свернул с дороги к ней и сказал: – Пойдём, я хочу лечь с тобой, – ведь он не знал, что это его невестка. Она спросила: – А что ты дашь мне за то, чтобы лечь со мной?
17. Он ответил: – Я пошлю тебе козлёнка из моего стада. Она спросила: – А ты дашь мне залог до тех пор, пока не пришлёшь козлёнка?
18. Он сказал: – Какой залог тебе дать? Она ответила: – Твою печать на шнурке и посох, который у тебя в руке. Он дал ей всё это и переспал с ней, и она забеременела от него.
19. Уйдя оттуда, она сняла своё покрывало и вновь надела вдовьи одежды.
20. Тем временем Иуда послал через своего друга, адулламитянина, козлёнка, чтобы получить назад залог у той женщины, но друг не нашёл её.
21. Он спросил у местных жителей: – Где та храмовая блудница[c], которая сидела у дороги в Енаим? Они ответили: – Здесь не было никакой храмовой блудницы.
22. Он вернулся к Иуде и сказал: – Я не нашёл её, и жители того места сказали: «Здесь нет никакой храмовой блудницы».
23. Иуда сказал: – Пусть оставит себе то, что взяла, иначе мы станем посмешищем. Я ведь посылал ей козлёнка, но ты её не нашёл.
24. Месяца три спустя Иуде сказали: – Твоя невестка Фамарь впала в блуд и от этого забеременела. Иуда сказал: – Выведите её, и пусть она будет сожжена!
25. Но когда её уводили, она послала к свёкру с такими словами: – Я беременна от человека, которому принадлежат эти вещи. Ещё она сказала: – Посмотри, не узнаёшь, чьи это печать, шнур и посох?
26. Иуда узнал их и сказал: – Она правее, чем я, потому что я не отдал её за моего сына Шелу. И он больше не ложился с ней.
27. Когда пришло ей время рожать, в утробе у неё оказались мальчики-близнецы.
28. Когда она уже рожала, один из них высунул руку; тогда женщина, принимавшая роды взяла алую нить, обвязала ему запястье и сказала: – Этот вышел первым.
29. Но он втянул руку обратно, и вышел его брат; тогда она сказала: – Как это ты прорвался? И его назвали Фарец («прорыв»).
30. Затем вышел и тот, у которого на запястье была алая нить, и ему дали имя Зерах («алый свет зари»).
Footnotes:
a. Начало 38:5: Или: «Иуда был в Хезиве, когда она его родила».
b. Начало 38:8: По широко распространённому древнему обычаю левиратного брака (от лат. levir – деверь) брат умершего бездетным мужчины должен был жениться на его вдове, чтобы произвести наследника покойному (см. Втор. 25:5-10).
c. Начало 38:21: Храмовая блудница – имеется в виду одна из «жриц любви», которые были неотъемлемой частью весьма распространённых в те дни языческих культов плодородия.