Начало 2
1. Так было завершено сотворение неба и земли и всего, что наполняет их.
2. К седьмому дню Всевышний закончил труд, который Он совершал, и на седьмой день Он отдыхал от всех Своих дел.
3. Всевышний благословил седьмой день и освятил его, потому что в этот день Он отдыхал от Своего труда, который Он делал и завершил.
Адам и Ева в райском саду
4. Вот повествование о сотворении неба и земли. Когда Вечный[a] Бог сотворил землю и небо,
5. на земле тогда ещё не было ни кустарника полевого, ни полевой травы, потому что Вечный Бог не посылал на землю дождя, и не было человека, чтобы обрабатывать почву,
6. только пар поднимался от земли и орошал всю её поверхность.
7. Тогда Вечный Бог сотворил человека из земного праха[b] и вдохнул ему в ноздри дыхание жизни[c], и человек стал живым существом.
8. Затем Вечный Бог посадил сад на востоке, в Эдеме, и поселил там человека, которого Он сотворил.
9. Вечный Бог вырастил из земли все виды деревьев – приятных на вид и пригодных для пищи. Посреди же сада росли дерево жизни и дерево познания добра и зла[d].
10. Из Эдема вытекала река, орошавшая сад, а далее она разделялась на четыре потока.
11. Первый называется Фисон: он течёт вокруг всей земли Хавила, где есть золото.
12. (Золото в той земле хорошее, и ещё там есть ароматная смола и камень оникс.)
13. Вторая река называется Гихон: она течёт вокруг всей земли Куш.
14. Третья река называется Тигр: она течёт к востоку от Ашшура. А четвёртая река – это Евфрат.
15. Вечный Бог поселил человека в саду Эдем, чтобы он возделывал сад и заботился о нём.
16. Вечный Бог повелел человеку: «Можешь есть плоды с любого дерева в саду,
17. но не ешь с дерева познания добра и зла, потому что в день, когда ты съешь плод с этого дерева, ты непременно умрёшь[e]».
18. Вечный Бог сказал: «Нехорошо человеку быть одному. Я создам ему помощника под стать».
19. Вечный Бог сотворил из земли всех зверей полевых и всех птиц небесных. Затем Он привёл их к человеку, чтобы увидеть, как тот их назовёт; и как назвал человек каждое живое творение, так оно и стало называться.
20. Так человек дал имена всему скоту, всем птицам небесным и всем полевым зверям. Но для Адама[f] не нашлось подходящего помощника.
21. Тогда Вечный Бог погрузил человека в глубокий сон, и пока тот спал, взял одно из его рёбер и закрыл это место плотью.
22. Из ребра, которое Он вынул из человека, Вечный Бог сотворил женщину и привёл её к нему.
23. Человек сказал: – Вот теперь это кость от костей моих и плоть от плоти моей: она будет называться «женщина»[g], потому что была взята от мужчины.
24. Поэтому оставит человек отца и мать и соединится со своей женой, и они станут одной плотью.
25. И Адам, и его жена были наги, но не испытывали стыда.
Footnotes:
a. Начало 2:4: Вечный – на языке оригинала: «Яхве». Это имя Всевышнего, переводимое как «Он есть», указывает на Его активное участие в жизни Своего народа и всего творения, говорит о Его вечном существовании и показывает неизменность Его природы и характера. Это и послужило причиной использования имени «Вечный» в данном переводе. Традиционный перевод: «Господь», «Сущий». См. Исх. 3:13-15.
b. Начало 2:7: На языке оригинала наблюдается игра слов: «человек» (адам) и «земля» (адама).
c. Начало 2:7: Или: «дух, дающий жизнь».
d. Начало 2:9: Познания добра и зла – т. е. способности различать добро и зло.
e. Начало 2:17: В Священном Писании слово «умереть» используется в двух значениях: 1) плотская смерть человека означает конец жизни человека в этом мире; 2) духовная смерть означает разрыв отношений человека с Создателем и отдаление от Него.
f. Начало 2:20: Здесь в первый раз слово адам используется как имя собственное.
g. Начало 2:23: На языке оригинала наблюдается игра слов: «мужчина» (иш) и «женщина» (ишша).