1-я Царств 2

Молитва Анны

1. Анна молилась и говорила: − Возликовало мое сердце в Господе, вознесся в Господе мой рог[a]. Мои уста осмеивают врагов, потому что я радуюсь Твоему избавлению.

2. Нет столь святого[b], как Господь; нет другого, кроме Тебя; нет скалы, подобной нашему Богу.

3. Не говорите больше надменно, не давайте своим устам говорить с такой дерзостью, ведь Господь есть Бог знающий, оценивающий все дела.

4. Сломаны луки воинов, а немощные вооружаются крепостью.

5. Те, кто был сыт, теперь нанимаются работать за пищу, а те, кто голодал, больше не голодают. Когда-то бесплодная − родила семерых, а имевшая много сыновей – изнемогает.

6. Господь умерщвляет и оживляет; низводит в мир мертвых[c] и выводит из него.

7. Господь делает нищим и дает богатство; Он смиряет и возносит.

8. Он поднимает бедного из праха и возносит нуждающегося с груды пепла; сажает их с вождями и дает им наследовать престол славы. Ведь основания земли устроены Господом, на них Он поставил мир.

9. Он охраняет пути Своих святых, а нечестивые сгинут во мраке. Сила им не поможет:

10. противники Господа будут рассеяны. Он разразится громом на них с небес; Господь будет судить во всех концах земли. Он даст мощь Своему царю и вознесет рог Своего помазанника.

11. Элкана пошел к себе домой в Раму, а мальчик остался служить перед Господом под руководством священника Илия.

Нечестивые сыновья Илия

12. Сыновья Илия были нечестивцами. Они не знали ни Господа,

13. ни долга священников по отношению к народу. Всякий раз, когда кто-нибудь приносил жертву, пока варилось мясо, приходил слуга священника с трехзубой вилкой в руке.

14. Он опускал ее в кастрюлю, сковороду, котел или горшок, и брал себе все, что попадалось на вилку. Так они поступали со всяким жертвенным мясом, которое приносили израильтяне, приходившие в Шило.

15. Мало этого, еще до того, как сжигали жир, слуга священника приходил и говорил человеку, который приносил жертву: «Дай священнику мяса для жаркого. Он не возьмет у тебя вареное мясо, только сырое».

16. Если человек говорил ему: «Пусть сперва сожгут жир, а потом ты возьмешь все, что хочешь», слуга отвечал: «Нет, давай сейчас. А если нет, я возьму силой».

17. Грех этих молодых людей, сыновей Илия, был очень велик перед Господом, ведь они относились с презрением к приношениям Господу.

18. Но Самуил служил перед Господом. Он был мальчиком, носящим льняной эфод[d].

19. Каждый год мать шила для него маленький плащ и приносила ему, когда приходила с мужем для приношения ежегодной жертвы.

20. Илий благословлял Элкану и его жену, говоря: – Пусть Господь даст тебе детей от этой женщины вместо того, о ком она молилась и кого отдала Господу. Потом они вернулись домой.

21. Господь был милостив к Анне, и она зачала и родила еще троих сыновей и двух дочерей. Тем временем Самуил рос в присутствии Господа.

22. Илий же, который был очень стар, слышал обо всем, что его сыновья делают с Израилем и что они спят с женщинами, которые служат у входа в скинию собрания.

23. Он сказал им: − Что вы делаете? От всего народа я слышу о ваших нечестивых делах.

24. Нет, мои сыновья, не хороша молва, которая, как я слышу, распространяется среди Господнего народа.

25. Если человек согрешит против другого, кто-нибудь может стать посредником за него перед Господом[e], но если человек согрешит против Господа, кто заступится за него? Но сыновья не прислушивались к отцовским упрекам, потому что в воле Господней было предать их смерти.

26. А Самуил взрослел. Его любили и люди, и Господь.

Пророчество о семье Илия

27. И вот, пришел к Илию Божий человек и сказал ему: − Вот что говорит Господь: «Разве Я не открывался ясно дому твоего отца, когда они еще были в Египте, в доме фараона?[f]

28. Я выбрал твоего отца из всех родов Израиля, чтобы он был Моим священников, восходил к Моему жертвеннику, возжигал благовония и носил предо Мною эфод[g]. Еще Я дал дому твоего отца все огненные жертвоприношения, совершаемые израильтянами.

29. Почему же вы попираете ногами Мои жертвы и приношения, которые Я установил для Своего жилища? Почему ты предпочитаешь Мне своих сыновей, жирея от лучших частей каждого приношения, совершаемого Моим народом, Израилем?»

30. Поэтому Господь, Бог Израиля, возвещает: «Я обещал, что твой дом и дом твоего отца будут служить передо Мной вечно». Но теперь Господь возвещает: «Да не будет так! Тех, кто чтит Меня, буду чтить и Я, но те, кто презирает Меня, будут посрамлены.

31. Наступит время, когда Я лишу силы твою семью и твое родство, и никто в твоем семействе не доживет до старости.

32. Ты увидишь бедствие в Моем жилище. Хотя Израиль будет благоденствовать, никто в твоем семействе никогда не будет доживать до старости.

33. Всякий, кого Я не отрешу от жертвенника, будет сбережен только для того, чтобы наполнять слезами твои[h] глаза и печалить твое[i] сердце, и все твои потомки будут умирать во цвете лет[j].

34. А то, что случится с двумя твоими сыновьями, Хофни и Пинехасом, будет знаком для тебя − оба они умрут в один день.

35. Я поставлю Себе верного священника, который будет поступать в соответствии с тем, что у Меня в сердце и в уме. Я утвержу его дом, и он всегда будет служить перед Моим помазанником.

36. Тогда всякий оставшийся из твоего дома придет, склонится перед ним за геру[k] серебра и корку хлеба и взмолится: “Дай мне какую-нибудь священническую должность, чтобы у меня было пропитание”».

Footnotes:
a. 1-я Царств 2:1: Рог был символом могущества, власти и силы. То же в ст. 10.
b. 1-я Царств 2:2: Или: «нет иного Святого».
c. 1-я Царств 2:6: Мир мертвых – Евр.: «шеол» – место, где пребывают души мертвых.
d. 1-я Царств 2:18: Простой льняной эфод (своего рода передник) был облачением всех священников (см. 22:18), за исключением верховного священника, который носил эфод из дорогой материи (см. Исх. 28:6-30).
e. 1-я Царств 2:25: Так в одном из древних переводов; в нормативном еврейском тексте: «…против человека, Бог может стать посредником за него».
f. 1-я Царств 2:27: В одном из древних переводов: «рабами дома фараона».
g. 1-я Царств 2:28: На эфод золотыми цепочками крепился нагрудник, в котором находился священный жребий, Урим (свет) и туммим (совершенство). Это средства для определения воли Бога, способ использования которых неизвестен. По всей вероятности, именно в этой связи упоминается в данном стихе эфод (см. также 14:2-3, 18-19; 23:6-12; 30:7-8).
h. 1-я Царств 2:33: В некоторых древних рукописях еврейского текста и в одном из древних переводов: «свои».
i. 1-я Царств 2:33: В некоторых древних рукописях еврейского текста и в одном из древних переводов: «свое».
j. 1-я Царств 2:33: Или: «умирать от меча».
k. 1-я Царств 2:36: Гера – древнееврейская мера веса.