К Евреям 1

Бог говорит в Своем Сыне

1. Бог, многократно и многообразно говоривший в прошлом к нашим предкам через пророков,

2. в эти последние дни говорил нам через Своего Сына, Которого Он предназначил быть Владыкою всего и через Которого Он некогда сотворил вселенную.

3. Сын – сияние славы Отца, точное подобие самой сущности Бога. Сын поддерживает существование всей вселенной Своим могущественным словом. Очистив нас от грехов, Он сел по правую руку от Всевышнего[a] на небесах.

Сын Божий выше всех ангелов

4. Он настолько превыше ангелов, насколько Имя, которое Он получил, превыше их имен.

5. Кому из ангелов Бог когда-либо говорил: «Ты Сын Мой, сегодня Я родил Тебя»?[b] Или же: «Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном»?[c]

6. И опять же, когда вводит в мир Своего Первенца, Бог говорит: «Пусть все ангелы Божьи поклонятся Ему»[d].

7. Об ангелах сказано: «Он делает ангелов Своих ветрами[e] и слуг Своих языками пламени»[f].

8. Но о Сыне сказано: «Вечен престол Твой, Боже, Твой царский скипетр – скипетр правосудия.

9. Ты возлюбил праведность, а беззаконие возненавидел, поэтому, о Боже, Твой Бог[g] помазал Тебя маслом радости больше, чем Твоих сотоварищей»[h].

10. И также о Сыне написано: «О Господь! В начале Ты положил основание земли, и небеса – дело Твоих рук.

11. Они погибнут, но Ты останешься навсегда; они износятся, как одежда,

12. и Ты свернешь их, словно покрывало; как одежда, они будут сменены на новые. Но Ты – Тот же, и годам Твоим нет конца!»[i]

13. Кому из ангелов когда-либо было сказано: «Сядь по правую руку от Меня, пока Я не повергну врагов Твоих к ногам Твоим»?[j]

14. Разве ангелы – это не служебные духи, посылаемые на службу тем, кому предстоит получить спасение?

Footnotes:
a. К Евреям 1:3: См. Пс. 109:1.
b. К Евреям 1:5: См. Пс. 2:7. Второй Псалом говорит о коронации иудейского царя, и значит, слова «Я родил тебя» указывают на воцарение. В древности у иудеев титулы «сын Бога» и «помазанник» были эквивалентом титулу «царь Израиля», но также указывали на ожидаемого Мессии, Спасителя и праведного Царя от Бога, т. е. Иисуса. Но термин «Сын Бога» не исключает и близкие взаимоотношения между Богом и Иисусом, подобные взаимоотношениям земных отца и сына.
c. К Евреям 1:5: См. 2 Цар. 7:14; 1 Пар. 17:13.
d. К Евреям 1:6: Существуют несколько толкований, например: 1) события, которые описываются здесь, имеют отношение к вознесению Иисуса Христа и вхождению Его в окружение Бога; 2) речь здесь может идти о втором пришествии Иисуса. Цитата, возможно, взята из Втор. 32:43 (согласно кумранским рукописям) или Пс. 96:7.
e. К Евреям 1:7: Или: «духами».
f. К Евреям 1:7: Пс. 103:4. Общий смысл: Иисус намного превосходит ангелов. Но, что касается детального разбора, то здесь существует множество толкований этого места: 1) Бог мог бы превратить ангелов в огонь и ветер; 2) ангелы сравниваются с огнем и ветром – с их быстротой, мощью или с их разрушительной силой; 3) ангелы действуют в ветре и огне. Существуют и другие толкования.
g. К Евреям 1:9: Или: «поэтому Бог, Твой Бог,...»
h. К Евреям 1:9: См. Пс. 44:7-8.
i. К Евреям 1:12: См. Пс. 101:26-28.
j. К Евреям 1:13: Пс. 109:1; Мат. 22:41-46.