Захария 1

Призыв к покаянию

1. В восьмом месяце второго года правления Дария[a] было слово Господне к пророку Захарии, сыну Берехии, внуку Иддо:

2. – Господь сильно прогневался на ваших предков.

3. Скажи же народу: «Так говорит Господь Cил[b]: Вернитесь ко Мне, – возвещает Господь Cил, – и Я вернусь к вам, – говорит Господь Cил. –

4. Не будьте как ваши предки, к которым взывали прежние пророки: “Так говорит Господь Cил: Отвернитесь от своих злых путей и скверных обычаев”, а они не слушали и не внимали Мне, – возвещает Господь. –

5. Где теперь ваши предки? И разве вечно живут пророки?

6. Но Мои слова и установления, которые Я вручил Моим слугам, пророкам, разве не исполнились над вашими предками? Они тогда покаялись и сказали: “Господь Cил поступил с нами так, как мы заслужили своими путями и делами – как Он определил, так и поступил”».

Первое видение: всадник среди миртовых деревьев

7. В двадцать четвертый день одиннадцатого месяца, месяца шевата, на втором году правления Дария[c], было слово Господне к пророку Захарии, сыну Берехии, внуку Иддо.

8. Ночью мне было видение: смотрю, предо мной Некто на рыжем коне. Он стоял среди миртов[d], что в горной долине; позади Него – рыжие, гнедые и белые кони.

9. Я спросил: – Что это значит, мой Господин? И Ангел, Который говорил со мной, сказал: – Я покажу тебе, что это значит.

10. Тот, Кто стоял среди миртов, ответил: – Это те, кого Господь послал пройти по земле дозором.

11. И они сказали Ангелу Господа[e], Который стоял среди миртов: – Мы прошли по земле дозором – на всей земле покой и мир.

12. Тогда Ангел Господень сказал: – Господь Сил, до каких пор Ты будешь отказывать в милости Иерусалиму и городам Иуды, на которые Ты гневаешься вот уже семьдесят лет?

13. И Господь отвечал добрыми и утешительными словами Ангелу, говорившему со мной.

14. Тогда Ангел, Который говорил со мной, сказал мне: – Вот что ты должен возвестить: «Так говорит Господь Cил: Крепко возревновал Я об Иерусалиме и Сионе[f],

15. а на народы, живущие в покое, Я страшно разгневан. Тогда как Я лишь немного гневался на Мой народ, они без меры обрушили на него бедствие.

16. Поэтому так говорит Господь: Я вернусь в Иерусалим с состраданием, и Мой дом там будет отстроен, – возвещает Господь Cил, – и протянется над Иерусалимом землемерная нить[g]».

17. Еще провозгласи: «Так говорит Господь Cил: Снова переполнятся изобилием Мои города, и вновь Господь утешит Сион и изберет Иерусалим».

Второе видение: четыре рога и четверо ремесленников

18. Я поднял глаза и вижу: предо мной четыре рога[h].

19. Я спросил Ангела, Который говорил со мной: – Что это? Он ответил: – Это рога, которые разметали Иудею, Израиль и Иерусалим.

20. Затем Господь показал мне четверых кузнецов.

21. Я спросил: – Что они собираются делать? Он ответил: – Этими рогами народы разметали Иудею так, что никто не мог поднять своей головы, а кузнецы пришли нагнать на них страх и сбить им рога, которые они подняли против земли Иудеи, чтобы разметать ее народ.

Footnotes:
a. Захария 1:1: Дарий I Великий (Гистасп) правил Персидской империей с 522 по 486 гг. до н. э.
b. Захария 1:3: Евр.: «ЙГВГ цеваот»; также в других местах книги.
c. Захария 1:7: 15 февраля в 519 г. до н. э.
d. Захария 1:8: Мирт – южное вечнозеленое дерево или кустарник с белыми душистыми цветками.
e. Захария 1:11: Ангел Господа – этот особенный ангел отождествляется с Самим Господом (см. сноску на Быт. 16:7). Многие толкователи видят в Нем явления Иисуса Христа до Его воплощения. По всей вероятности, Ангел, Который говорил с Захарией (ст. 9), и Ангел Господа, сидевший на рыжем коне среди миртов (стт. 8, 10 и 11), – это одна и та же личность, хотя в этом нет полной уверенности.
f. Захария 1:14: Сион – одна из гор Иерусалима, древняя крепость иевусеев (Нав. 15:63), которая была взята Давидом и стала главной крепостью нового города царя, называемого «город Давида» (2 Цар. 5:7, 9; 1 Пс. 11:5). Со временем данный термин стал употребляться во все более и более широком смысле, означая целиком весь Иерусалим (напр. 4 Цар. 19:21; Ис. 2:3) и даже весь народ Израиля (Пс. 149:2; Ис. 46:13).
g. Захария 1:16: Землемерная нить – образ, который стал символом восстановления Иерусалима в пророчестве Иеремии (см. Иер. 31:39; Езек. 40:3).
h. Захария 1:18: Рог был символом могущества, власти и силы. То же в ст. 21.