Иохан 20
Воскресение Исы Масиха
1. Рано утром в первый день недели,[a] когда было ещё темно, Марьям из Магдалы пошла к могиле и увидела, что камень, закрывавший вход в могилу, убран.
2. Она побежала к Шимону Петиру и к ученику, которого Иса любил, и сказала: – Они забрали Повелителя из могильной пещеры, и мы не знаем, куда они Его положили!
3. Петир и другой ученик сразу же побежали к могиле.
4. Они оба бежали, но второй ученик обогнал Петира и прибежал к могиле первым.
5. Он заглянул внутрь и увидел льняные полотна, но внутрь не зашёл.
6. Затем и Шимон Петир, который был позади него, подбежал и вошёл в пещеру. Он увидел лежащие льняные полотна
7. и погребальный платок, которым была обвязана голова Исы. Платок лежал сложенным отдельно от льняных полотен.
8. Тогда и другой ученик, прибежавший к могильной пещере первым, тоже вошёл внутрь. Он увидел и поверил.
9. (Тогда они ещё не понимали, что согласно Писанию, Иса должен был воскреснуть из мёртвых.[b])
Явление Исы Масиха Марьям из Магдалы
10. Ученики возвратились домой.
11. Марьям же стояла у могилы и плакала. Плача, она заглянула в могильную пещеру
12. и увидела двух ангелов в белом. Они сидели там, где раньше лежало тело Исы, один в изголовье и один в ногах.
13. Ангелы спросили Марьям: – Женщина, почему ты плачешь? – Унесли моего Повелителя, – ответила Марьям, – и я не знаю, куда Его положили.
14. Сказав это, она обернулась и увидела, что там стоит Иса, хотя она не узнала Его.
15. – Женщина, – сказал Иса, – почему ты плачешь? Кого ты ищешь? Она подумала, что это садовник, и сказала: – Господин, если это Ты унёс Его, то скажи, куда Ты Его положил, и я пойду и возьму Его.
16. – Марьям, – сказал ей Иса. Она повернулась к Нему и воскликнула на арамейском языке: – Раббуни (что значит: «Учитель»)!
17. Иса сказал: – Не удерживай Меня, потому что Я ещё не поднимался к Отцу. Пойди лучше к Моим братьям (ученикам) и скажи им: Я поднимаюсь к Моему Отцу и к вашему Отцу, к Моему Богу и к вашему Богу.
18. Марьям из Магдалы пошла к ученикам и сказала: – Я видела Повелителя! И она пересказала им всё, что Он ей говорил.
Явление Исы Масиха ученикам
19. Вечером в первый день недели, когда ученики собрались вместе и двери дома, где они находились, были заперты из боязни перед предводителями иудеев, пришёл Иса. Он стал посреди них и сказал: – Мир вам![c]
20. Сказав это, Он показал им Свои руки и бок. Увидев Повелителя, ученики обрадовались.
21. Иса опять сказал им: – Мир вам! Как Отец послал Меня, так и Я посылаю вас.
22. С этими словами Он дунул на них и сказал: – Примите Святого Духа.
23. Кому вы простите грехи, тем они будут прощены, а на ком оставите грехи, на тех они останутся.[d]
Явление Исы Масиха Фоме
24. Фомы, которого ещё называли Близнец, одного из двенадцати учеников, не было с другими учениками, когда приходил Иса.
25. И когда другие ученики сказали: – Мы видели Повелителя! Фома ответил: – Пока я не увижу следов от гвоздей на Его руках, не коснусь их пальцем и не потрогаю рану в Его боку, я не поверю.
26. Неделю спустя ученики опять собрались в доме, и на этот раз Фома был с ними. Двери были заперты, но Иса пришёл, стал посреди них и сказал: – Мир вам!
27. Затем Он сказал Фоме: – Протяни палец, посмотри, вот Мои руки. Протяни руку и потрогай Мой бок; не сомневайся, но верь.
28. – Повелитель мой и Бог мой! – сказал в ответ Фома.
29. Иса ответил: – Ты поверил, потому что увидел Меня. Благословенны те, кто поверил, не видя Меня.
30. Иса совершил в присутствии Своих учеников и много других знамений, о которых здесь не написано.
31. А то, что здесь написано, написано для того, чтобы вы поверили, что Иса – обещанный Масих, то есть Сын Всевышнего, и, веруя, имели бы жизнь во имя Его.
Footnotes:
a. Иохан 20:1: У иудеев неделя начиналась с воскресенья.
b. Иохан 20:9: См. Заб. 15:10 (ср. Деян. 2:24-32); Ис. 53:10-12.
c. Иохан 20:19: Мир вам – на еврейском языке это выражение звучит как «шалом алейхем» и является родственным арабскому приветствию «ассаламу алейкум» (см. также 20:21, 26).
d. Иохан 20:23: Основываясь на многих стихах Священного Писания (напр., Заб. 50:4; Лк. 5:21), нужно понять, что всякий грех направлен против Всевышнего, и только Он может его простить. И этот стих, по-видимому, следует понимать так, что верующие, водимые Святым Духом, могут объявлять покаявшемуся о прощении его грехов Всевышним (или непрощении, в случае его упорства).