От Матфея 13

Притча о сеятеле и семенах

(Мк.. 4:1-9; Лк. 8:4-8) 1 В тот же день Иисус, выйдя из дома, сидел у озера.

2. Вокруг Него собрались большие толпы, так что Он вынужден был сесть в лодку, а весь народ стоял на берегу.

3. И Он о многом говорил им в притчах. – Сеятель вышел сеять, – говорил Он. –

4. Когда он разбрасывал семена, некоторые из них упали у дороги. Прилетели птицы и склевали их.

5. Другие упали в каменистые места, где было мало плодородной почвы. Они быстро проросли, потому что почва была неглубокой.

6. Но когда взошло солнце, оно опалило ростки, и те засохли, так как у них не было глубоких корней.

7. Другие семена попали в терновник, который разросся так, что заглушил ростки.

8. Семена же, которые упали на хорошую почву, принесли урожай, одни во сто, другие в шестьдесят, третьи в тридцать раз больше того, что было посеяно.

9. У кого есть уши, пусть слышит.

Иисус объясняет притчу о сеятеле и семенах

(Мк.. 4:10-20; Лк. 8:9-15; 10:23-24) 10 Тогда ученики подошли и спросили Иисуса: – Почему Ты говоришь с людьми притчами?

11. Иисус ответил: – Вам дано знать тайны Небесного Царства, а им не дано.

12. Потому что у кого есть, тому будет дано еще, и у него будет в изобилии; а у кого нет, будет отнято и то, что он имеет.

13. Я говорю им притчами, потому что они, смотря, не видят, слушая, не слышат и не понимают.

14. В них исполняется пророчество Исаии: «Вы будете слушать и слушать, но не поймете, будете смотреть и смотреть, но не увидите.

15. Сердце этого народа ожесточилось, они с трудом слышат ушами и глаза свои они закрыли, чтобы не увидеть глазами, не услышать ушами, не понять сердцем и не обратиться, чтобы Я исцелил их»[a].

16. Блаженны ваши глаза, потому что они видят, и ваши уши, потому что они слышат.

17. Говорю вам истину: много пророков и праведников жаждали увидеть то, что вы видите, но не увидели, желали услышать то, что вы слышите, но не услышали.

18. Так послушайте, что значит притча о сеятеле.

19. К каждому, кто слышит весть о Царстве и не понимает ее, приходит дьявол и крадет то, что было посеяно в сердце. Это – семя, упавшее у дороги.

20. Семя, упавшее на каменистую почву, – это о человеке, который слышит слово и сразу же с радостью принимает его,

21. но у него нет корня, и поэтому его хватает лишь на короткое время, и когда наступают трудности и гонения за слово, он сразу же отступается.

22. Семя, посеянное среди терновника, – это о человеке, который слышит слово, но повседневные заботы и обольщение богатством заглушают слово, и семя остается бесплодным.

23. Семя же, посеянное в хорошую почву, – это о человеке, который слышит слово и понимает его. Такой человек приносит плод, кто во сто, кто в шестьдесят, кто в тридцать раз больше посеянного.

Притча о пшенице и сорняках

24. Иисус рассказал им другую притчу: – Царство Небесное можно сравнить с человеком, засеявшим свое поле хорошими семенами.

25. И вот, когда все спали, пришел его враг, посеял среди пшеницы сорняки и ушел.

26. Когда пшеница взошла и появились колосья, то стали заметны и сорняки.

27. Слуги пришли к хозяину и говорят: «Господин, ты же сеял на поле хорошие семена, откуда же появились сорняки?»

28. «Это сделал враг», – ответил хозяин. Тогда слуги спрашивают: «Может нам пойти и выполоть их?»

29. «Нет, – ответил хозяин, – когда вы будете вырывать сорняки, вы можете нечаянно выдернуть и пшеницу.

30. Пусть и то и другое растет до жатвы. А во время жатвы я велю жнецам собрать вначале сорняки, связать их в пучки и сжечь, а затем собрать пшеницу в мое хранилище».

Притча о горчичном зерне

(Мк.. 4:30-32; Лк. 13:18-19) 31 Рассказал Он им и еще одну притчу: – Царство Небесное можно сравнить с горчичным зерном, которое человек взял и посеял в поле.

32. Хотя горчичное зерно и самое маленькое из всех семян, но когда оно вырастает, то становится больше огородных растений и превращается в настоящее дерево, так что даже птицы небесные прилетают и вьют гнезда в его ветвях[b].

Притча о закваске

(Мк.. 4:33-34; Лк. 13:20-21) 33 Иисус рассказал им еще одну притчу: – Царство Небесное как закваска, которую женщина смешала с тремя мерами муки[c], чтобы вскисло все тесто.

34. Все это Иисус говорил народу в притчах и ничего не объяснял без притч,

35. чтобы исполнилось сказанное через пророка: «Открою уста свои в притчах, произнесу гадания, скрытые от создания мира»[d].

Иисус объясняет притчу о пшенице и сорняках

36. Потом Иисус отпустил народ и вошел в дом. Его ученики подошли к Нему и попросили: – Объясни нам притчу о сорняках в поле.

37. Иисус в ответ сказал: – Сеющий хорошие семена – это Сын Человеческий.

38. Поле – это мир, а хорошие семена – это дети Царства. Сорняки – это дети злого.

39. Враг, посеявший их, – это дьявол. Жатва – это конец мира, и жнецы – это ангелы.

40. Как сорняки вырывают и сжигают в огне, так будет и в конце мира.

41. Сын Человеческий пошлет Своих ангелов, и они удалят из Его Царства все, что ведет ко греху, и всех, делающих злое.

42. Их бросят в огненную печь, где будет плач и скрежет зубов.

43. А праведники тогда будут сиять, как солнце, в Царстве их Отца. У кого есть уши, пусть слышит.

Притча о спрятанном сокровище

44. Царство Небесное можно сравнить со спрятанным в поле кладом. Когда человек находит тот клад, он прячет его и, радостный, идет и продает все, что имеет, для того, чтобы купить это поле.

Притча о драгоценной жемчужине

45. Еще Царство Небесное подобно купцу, который ищет прекрасный жемчуг.

46. Найдя драгоценную жемчужину, он продает все, что имеет, ради того, чтобы купить ее одну.

Притча о рыболовной сети

47. Еще Царство Небесное подобно сети, опущенной в озеро, в которую попало много разной рыбы.

48. Когда сеть наполнилась, рыбаки вытащили ее на берег. Потом они сели и отобрали хорошую рыбу в корзины, а плохую выбросили.

49. Так будет и в конце мира. Придут ангелы, заберут злых из среды праведных

50. и бросят их в пылающую печь, где будет плач и скрежет зубов.

51. – Вы поняли все это? – спросил Иисус. – Да, – ответили ученики.

52. Тогда Иисус сказал им: – Так вот, каждый учитель Закона, усвоивший весть о Небесном Царстве, похож на хозяина дома, который выносит из своих кладовых и новое, и старое.

«Не бывает пророк без чести, разве только в городе своем и в своем доме»

(Мк.. 6:1-6; Лк. 4:16-30) 53 Когда Иисус закончил рассказывать эти притчи, Он ушел оттуда.

54. Он пришел в Свой родной город и начал учить людей в синагоге. Все удивлялись: – Откуда у Этого Человека такая мудрость и такая сила?

55. Разве Он не сын плотника? Не Марией[e] ли зовут Его мать, и разве Он не брат Иакова, Иосифа, Симона и Иуды?

56. Разве не среди нас живут все Его сестры? Откуда же у Него все это?

57. И они отвергли Его. Иисус же сказал им: – Пророка уважают везде, только не на его родине и не в его доме.

58. И Он не совершил там многих чудес из-за неверия этих людей.

Footnotes:
a. От Матфея 13:15: См. Ис. 6:9-10.
b. От Матфея 13:32: Ср. Дан. 4:7-9.
c. От Матфея 13:33: Букв.: «три саты», т. е. примерно 36 литров (23 кг муки).
d. От Матфея 13:35: См. Пс. 77:2.
e. От Матфея 13:55: По-гречески: «Мариам»; так же в 27:56, 61; 28:1.