Даниил 8

Видение о баране и козле

1. В третий год правления царя Валтасара[a] мне, Даниилу, было видение, после того, которое уже являлось мне.

2. В своем видении я находился в крепости Сузы, что в провинции Елам. В этом видении я находился возле канала Улай.

3. Я поднял взгляд и увидел барана, который стоял рядом с каналом. У него было два рога. Оба рога были длинными, но один был длиннее другого, и вырос он позже.

4. Я видел, как баран бодался к западу, к северу и к югу. Ни один зверь не мог противостоять ему, и никто не мог спасти от него. Он делал, что хотел, и становился велик.

5. Пока я размышлял об этом, внезапно с запада явился козел, который шел по лицу всей земли, не касаясь ее. У козла между глазами был большой рог.

6. Он пошел к двурогому барану, которого я видел стоящим у канала, и в страшной ярости бросился на него.

7. Я видел, как он, приблизившись к барану и рассвирепев, поразил барана и сломал ему оба рога. Баран не мог противостоять ему; козел швырнул его на землю и растоптал его, и не было никого, кто мог бы спасти от него барана.

8. Козел сильно возвеличился, но на вершине его силы большой рог его был сломан, и на его месте выросли четыре видных рога, обращенные к четырем сторонам света[b].

9. Из одного из них вышел другой[c] рог, который сперва был мал, но потом очень сильно вырос к югу, и к востоку, и к Прекрасной стране[d].

10. Он вознесся до небесного воинства, поверг на землю часть его и часть звезд, и растоптал их.

11. Даже против Князя воинства он поступал высокомерно: он отнял у Него ежедневную жертву, и место Его святилища было поругано.

12. Из-за мятежа воинство было отдано ему вместе с ежедневной жертвой. Он поверг истину на землю и преуспевал во всем, что творил[e].

13. Затем я услышал одного святого говорящего и другого святого, сказавшего тому, кто говорил: – Сколько времени продлится то, что было в этом видении о ежедневной жертве, о мятеже, за которым следует опустошение, оставлении святилища и о воинстве, которое будет попрано?

14. Другой ответил ему[f]: – Две тысячи триста вечеров и утр; затем святилище будет освящено заново.

Толкование видения

15. Пока я, Даниил, видел это видение и старался понять его, вот, передо мной встал некто в облике человека.

16. И я услышал над каналом Улай человеческий голос, зовущий: – Гавриил, объясни ему это видение.

17. Когда он подошел к тому месту, где я стоял, я испугался и пал ниц. – Сын человеческий, – сказал мне он, – пойми, что это видение относится к концу времен.

18. Когда он говорил со мной, я упал ничком в глубокий обморок. Он прикоснулся ко мне и поднял меня на ноги.

19. Он сказал: – Слушай, и я расскажу тебе о том, что произойдет потом, во времена гнева, потому что видение относится к установленному времени конца.

20. Двурогий баран, которого ты видел, – это цари Мидии и Персии.

21. Косматый козел – это царь Греции, а большой рог у него между глаз – это первый царь[g].

22. Четыре рога, сменившие первый, который был сломан, – это четыре царства, которые возникнут из этого народа, но не будут обладать той же силой[h].

23. В конце их царствования, когда мятежники достигнут предела беззаконий, явится жестокосердный царь, искусный в кознях.

24. Он станет очень силен, хотя и не своей собственной силой. Он произведет непостижимое опустошение и преуспеет во всем, что ни сделает. Он будет губить сильных и святой народ.

25. Его хитрость даст его коварным планам успех, и он сочтет себя великим. Без предупреждения он погубит многих, и на Князя князей восстанет. Он будет сокрушен, но не человеческою рукой.

26. Видение о вечерах и утрах, которое было рассказано, истинно, но ты сокрой это видение, потому что оно относится к далекому будущему.

27. Я, Даниил, был изнурен и несколько дней болел. Потом я встал и начал заниматься царскими делами. Я был потрясен видением и не понимал его.

Footnotes:
a. Даниил 8:1: 551 г. до н. э.
b. Даниил 8:8: Букв.: «на четыре небесных ветра».
c. Даниил 8:9: Вероятный текст (ср. 7:8); букв. «один».
d. Даниил 8:9: То есть к Израилю.
e. Даниил 8:12: Рог в этих стихах – это Антиох IV Епифан («прославленный»), получивший прозвище Епиман («безумец») (175–164 гг. до н. э.). Он с помощью интриг завладел престолом и стал страшным врагом народа Божья, осквернив в 168 г. до н. э. Иерусалимский храм и прекратив жертвоприношения (см. стт. 23-25). Антиох Епифан также является прообразом антихриста, который должен появиться в конце времен (см. 11:21-45; 1 Ин. 2:18; 2 Фес. 2:3-4; Отк. 13:5-8).
f. Даниил 8:14: Так в ряде древних переводах; в еврейском тексте: «мне».
g. Даниил 8:21: Это Александр Македонский (Великий) (336–323 гг. до н. э.).
h. Даниил 8:22: Империя Александра была разделена между его полководцами. Селевк получил Сирию и Месопотамию, Птолемей – Египет, Лисимах – Фракию и части Малой Азии, Кассандр – Македонию и Грецию.