羅馬書 4
亞伯拉罕做因信稱義的表樣
1. 如此說來,我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了什麼呢?
2. 倘若亞伯拉罕是因行為稱義,就有可誇的,只是在神面前並無可誇。
3. 經上說什麼呢?說:「亞伯拉罕信神,這就算為他的義。」
4. 做工的得工價,不算恩典,乃是該得的。
5. 唯有不做工的,只信稱罪人為義的神,他的信就算為義。
6. 正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的,
7. 他說:「得赦免其過、遮蓋其罪的,這人是有福的!
8. 主不算為有罪的,這人是有福的!」
9. 如此看來,這福是單加給那受割禮的人嗎?不也是加給那未受割禮的人嗎?因我們所說,亞伯拉罕的信就算為他的義。
10. 是怎麼算的呢?是在他受割禮的時候呢,是在他未受割禮的時候呢?不是在受割禮的時候,乃是在未受割禮的時候。
11. 並且他受了割禮的記號,做他未受割禮的時候因信稱義的印證,叫他做一切未受割禮而信之人的父,使他們也算為義;
12. 又做受割禮之人的父,就是那些不但受割禮,並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。
13. 因為神應許亞伯拉罕和他後裔必得承受世界,不是因律法,乃是因信而得的義。
14. 若是屬乎律法的人才得為後嗣,信就歸於虛空,應許也就廢棄了。
15. 因為律法是惹動憤怒的[a],哪裡沒有律法,哪裡就沒有過犯。
16. 所以人得為後嗣是本乎信,因此就屬乎恩,叫應許定然歸給一切後裔,不但歸給那屬乎律法的,也歸給那效法亞伯拉罕之信的。
亞伯拉罕為眾信者之祖
17. 亞伯拉罕所信的是那叫死人復活,使無變為有的神,他在主面前做我們世人的父,如經上所記:「我已經立你做多國的父。」
18. 他在無可指望的時候,因信仍有指望,就得以做多國的父,正如先前所說:「你的後裔將要如此。」
19. 他將近百歲的時候,雖然想到自己的身體如同已死,撒拉的生育已經斷絕,他的信心還是不軟弱,
20. 並且仰望神的應許,總沒有因不信心裡起疑惑,反倒因信心裡得堅固,將榮耀歸給神,
21. 且滿心相信神所應許的必能做成。
22. 所以這就「算為他的義」。
23. 「算為他義」的這句話不是單為他寫的,
24. 也是為我們將來得算為義之人寫的,就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。
25. 耶穌被交給人,是為我們的過犯;復活,是為叫我們稱義。[b]
Footnotes:
a. 羅馬書 4:15: 或作:叫人受刑的。
b. 羅馬書 4:25: 或作:耶穌是為我們的過犯交付了,是為我們稱義復活了。