希伯來書 9

論前約的條例

1. 原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。

2. 因為有預備的帳幕，頭一層叫做聖所，裡面有燈臺、桌子和陳設餅。

3. 第二幔子後又有一層帳幕，叫做至聖所，

4. 有金香爐[a]，有包金的約櫃，櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖並兩塊約版，

5. 櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩[b]座。這幾件我現在不能一一細說。

6. 這些物件既如此預備齊了，眾祭司就常進頭一層帳幕，行拜神的禮。

7. 至於第二層帳幕，唯有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。

8. 聖靈用此指明：頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。

9. 那頭一層帳幕做現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。

10. 這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。

耶穌一次獻上自己成了永遠贖罪的祭

11. 但現在基督已經來到，做了將來美事的大祭司，經過那更大、更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的。

12. 並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。

13. 若山羊和公牛的血並母牛犢的灰灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，

14. 何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心[c]，除去你們的死行，使你們侍奉那永生神嗎？

15. 為此，他做了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。

16. 凡有遺命，必須等到留遺命[d]的人死了。

17. 因為人死了，遺命才有效力，若留遺命的尚在，那遺命還有用處嗎？

18. 所以，前約也不是不用血立的。

19. 因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢、山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說：

20. 「這血就是神與你們立約的憑據。」

21. 他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。

22. 按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的，若不流血，罪就不得赦免了。

23. 照著天上樣式做的物件必須用這些祭物去潔淨，但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。

24. 因為基督並不是進了人手所造的聖所——這不過是真聖所的影像——乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前。

25. 也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶著牛羊的血[e]進入聖所。

26. 如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。

27. 按著定命，人人都有一死，死後且有審判；

28. 像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。

Footnotes:
a. 希伯來書 9:4: 「爐」或作「壇」。
b. 希伯來書 9:5: 「施恩」原文作「蔽罪」。
c. 希伯來書 9:14: 原文作：良心。
d. 希伯來書 9:16: 「遺命」原文與「約」字同。
e. 希伯來書 9:25: 「牛羊的血」原文作「不是自己的血」。