罗马书 4

亚伯拉罕做因信称义的表样

1. 如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢？

2. 倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的，只是在神面前并无可夸。

3. 经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”

4. 做工的得工价，不算恩典，乃是该得的。

5. 唯有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。

6. 正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的，

7. 他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！

8. 主不算为有罪的，这人是有福的！”

9. 如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信就算为他的义。

10. 是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢，是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。

11. 并且他受了割礼的记号，做他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他做一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义；

12. 又做受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信之踪迹去行的人。

13. 因为神应许亚伯拉罕和他后裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。

14. 若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。

15. 因为律法是惹动愤怒的[a]，哪里没有律法，哪里就没有过犯。

16. 所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔，不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。

亚伯拉罕为众信者之祖

17. 亚伯拉罕所信的是那叫死人复活，使无变为有的神，他在主面前做我们世人的父，如经上所记：“我已经立你做多国的父。”

18. 他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以做多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。”

19. 他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱，

20. 并且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神，

21. 且满心相信神所应许的必能做成。

22. 所以这就“算为他的义”。

23. “算为他义”的这句话不是单为他写的，

24. 也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。

25. 耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。[b]

Footnotes:
a. 罗马书 4:15: 或作：叫人受刑的。
b. 罗马书 4:25: 或作：耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了。