希伯来书 9

论前约的条例

1. 原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕。

2. 因为有预备的帐幕，头一层叫做圣所，里面有灯台、桌子和陈设饼。

3. 第二幔子后又有一层帐幕，叫做至圣所，

4. 有金香炉[a]，有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版，

5. 柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩[b]座。这几件我现在不能一一细说。

6. 这些物件既如此预备齐了，众祭司就常进头一层帐幕，行拜神的礼。

7. 至于第二层帐幕，唯有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血为自己和百姓的过错献上。

8. 圣灵用此指明：头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。

9. 那头一层帐幕做现今的一个表样，所献的礼物和祭物就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。

10. 这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。

耶稣一次献上自己成了永远赎罪的祭

11. 但现在基督已经来到，做了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。

12. 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。

13. 若山羊和公牛的血并母牛犊的灰洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，

14. 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心[c]，除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？

15. 为此，他做了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。

16. 凡有遗命，必须等到留遗命[d]的人死了。

17. 因为人死了，遗命才有效力，若留遗命的尚在，那遗命还有用处吗？

18. 所以，前约也不是不用血立的。

19. 因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊、山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说：

20. “这血就是神与你们立约的凭据。”

21. 他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。

22. 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。

23. 照着天上样式做的物件必须用这些祭物去洁净，但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。

24. 因为基督并不是进了人手所造的圣所——这不过是真圣所的影像——乃是进了天堂，如今为我们显在神面前。

25. 也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血[e]进入圣所。

26. 如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。

27. 按着定命，人人都有一死，死后且有审判；

28. 像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。

Footnotes:
a. 希伯来书 9:4: “炉”或作“坛”。
b. 希伯来书 9:5: “施恩”原文作“蔽罪”。
c. 希伯来书 9:14: 原文作：良心。
d. 希伯来书 9:16: “遗命”原文与“约”字同。
e. 希伯来书 9:25: “牛羊的血”原文作“不是自己的血”。