希伯来书 7

麦基洗德为祭司与神的儿子相似

1. 这麦基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。

2. 亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是“仁义王”，他又名“撒冷王”，就是“平安王”的意思。

3. 他无父、无母、无族谱，无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似。

4. 你们想一想，先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等尊贵呢！

5. 那得祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一；这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕身[a]中生的，还是照例取十分之一。

6. 独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。

7. 从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。

8. 在这里收十分之一的都是必死的人，但在那里收十分之一的，有为他作见证的说他是活的。

9. 并且可说那受十分之一的利未，也是借着亚伯拉罕纳了十分之一，

10. 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身[b]中。

11. 从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若借这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？

12. 祭司的职任既已更改，律法也必须更改。

13. 因为这话所指的人本属别的支派，那支派里从来没有一人伺候祭坛。

14. 我们的主分明是从犹大出来的，但这支派，摩西并没有提到祭司。

15. 倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来，我的话更是显而易见的了。

16. 他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷[c]之生命的大能；

17. 因为有给他作见证的说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”

18. 先前的条例因软弱无益，所以废掉了——

19. 律法原来一无所成——就引进了更美的指望，靠这指望，我们便可以进到神面前。

耶稣长远活着替人祈求

20. 再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。

21. 至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的，因为那立他的对他说：“主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。”

22. 既是起誓立的，耶稣就做了更美之约的中保。

23. 那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。

24. 这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。

25. 凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。

26. 像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是于我们合宜的。

27. 他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。

28. 律法本是立软弱的人为大祭司，但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。

Footnotes:
a. 希伯来书 7:5: “身”原文作“腰”。
b. 希伯来书 7:10: “身”原文作“腰”。
c. 希伯来书 7:16: “无穷”原文作“不能毁坏”。