Psaumes 10
Le méchant et son sort
1. Pourquoi, Eternel, te tiens-tu éloigné? Pourquoi te caches-tu dans les moments de détresse?
2. Le méchant, dans son orgueil, poursuit les malheureux: ils sont pris dans les pièges qu’il a conçus.
3. Le méchant se vante de ses mauvais désirs, le profiteur maudit et méprise l’Eternel.
4. Le méchant dit, dans son arrogance: «Il ne punit pas! Il n’y a pas de Dieu!» Voilà toutes ses pensées.
5. Ses entreprises réussissent en tout temps; tes jugements passent au-dessus de sa tête, il disperse tous ses adversaires.
6. Il dit dans son cœur: «Je ne suis pas ébranlé, je suis pour toujours à l’abri du malheur!»
7. *Sa bouche est pleine de malédictions, de tromperies[a] et de fraudes; il y a sous sa langue la méchanceté et le malheur.
8. Il se tient en embuscade près des villages, il assassine l’innocent dans des endroits retirés; ses yeux épient le malheureux.
9. Il est aux aguets dans sa cachette comme le lion dans sa tanière, il est aux aguets pour attraper le malheureux; il l’attrape en l’attirant dans son piège.
10. Il s’accroupit, il se tapit, et les malheureux tombent dans ses griffes.
11. Il dit dans son cœur: «Dieu oublie, il se cache, il ne regarde jamais!»
12. Lève-toi, Eternel, ô Dieu, interviens, n’oublie pas les malheureux!
13. Pourquoi le méchant méprise-t-il Dieu? Pourquoi dit-il en son cœur que tu ne punis pas?
14. Tu vois cependant leur peine et leur souffrance, tu regardes, pour prendre en main leur cause. C’est à toi que le malheureux s’abandonne, c’est toi qui viens en aide à l’orphelin.
15. Brise la force du méchant, punis sa méchanceté, et qu’il disparaisse à tes yeux!
16. L’Eternel est roi pour toujours et à perpétuité; les autres nations disparaissent de son pays.
17. Tu entends les désirs de ceux qui souffrent, Eternel, tu leur redonnes courage, tu prêtes l’oreille
18. pour rendre justice à l’orphelin et à l’opprimé, afin que l’homme tiré de la terre cesse d’inspirer de la crainte.
Footnotes:
a. Psaumes 10:7: Sa bouche… tromperies: cité en Romains 3.14 dans une description de l’homme en général.